مفهوم المعلم الرقمي

المعلم الرقمي هو شخص يملك مجموعة من المهارات والادوات اللازمة للتعليم والتدريس  ، في مجتمع متطور من خلال اسلوب TPACK وتطبيق كاهوت KAHOOT كأداة للتعلم المعتمد علي المشاركة عن طريق الدمج بين التقنيات الحديثة والبيئة الصفية وتحويلها الي بيئة تفاعلية رقمية ورفع المستوي العلمي والتحصيلي، في القرن الثاني والعشرون، ولاكتشاف ميول وتطلعات المتعلم في عصرنا الحالي ومواكبة سوق العمل

تابع القراءة »

بنت الاسلام

ذات يوم اراد شاب أن يضايق فتاة ويعاكسها، فأرسل لها عبر الخاص: ممكن نتعرف ؟

فكان ردها :

ممكن أكيد أخي؛ لِـمَ لا تعرف من أكون ؟

فكان ردها ردا عجيباً...

قالت له:

أنا حواء التى خُلِقت من ضلعك كي لا تؤذيها ولا تنسى أنها قطعه منك .

أنا التي أهداني الله لك حين كنت وحيداً في الجنة تبحث عمن يؤنس وحشتك .

أنا أمك وأختك وابنتك وزوجتك التى تصون بيتك .

أنا سورة النساء والمجادلة والنور والطلاق ومريم .

أنا الجنة تكون تحت قدماي حينما أكون أمك .

أنا التي أعطاني الله نصف إرثك لا استهانةً بي ولكن لأنك تتولى جميع أموري .

أنا التي أوصى بي الحبيب صلى الله عليه واله وسلم وقال:

( استوصوا بالنساء خيراً ) .

أنا من قال لها ربي: ﴿ وكلي واشربي وقرّي عيناً ﴾ .

أنا التي أُنَشَّؤُ في الحلية .

أنا التي لو كنتُ صالحةً أكون أفضل من ألف رجل غير صالح...!!!

إن كنت تبحث عن اللهو يا هذا، فاذهب إلى صفحات اللهو واللعب ...

فأنا وأمثالي دخلنا "وسائل التواصل"

لإعلاء كلمة الله،

ونشر فضائل الرسول

"صلى الله عليه واله وسلم"

ولتهذيب سلوك الذين باعوا أنفسهم للشيطان

* فمن تكون أنت يا أخى ؟

رد الشاب في كلمتين:

" أنا التائب إلى الله،

وهنيئاً لأم أنجبتك

ولأب رباكِ".

*أرسلوها لأبنائكم

وبناتكم ليكونوا هداة

مهتدين...*

لا تنسى أخي أختي (الصلاه على الحبيب ) .

تابع القراءة »

ما هي خصائص التعليم الرقمي؟

ما هي خصائص التعليم الرقمي؟

يتصف التعلم الرقمي بمجموعة من الخصائص،وهي كالاتي:

•  دعم ومساندة عملية تكوين وبناء الطالب.
• توفير التفاعل والاتصال المتبادل.بينالمعلم والمتعلم 
• الانتقال من نموذج نقل المعلومة والمعرفة إلى النموذج التعليم الموجه.
• تشجيع وتحفيز مشاركة الطالب الحيوية .
• الاعتماد والارتكاز على المهارات وبالذات مهارات التفكير العليا.
• توفير وإيجاد مستويات متعددة ومتنوعة من التفاعل
• تحفيز التعليم النشط.
• مناقشة ودراسة المشاكل اثناء عملية التعليم.

تابع القراءة »

تصنيف : المعلم

من بعض عجائب خلق الله (الذباب)

والذباب يملك من العجائب ما لا يعد ولا يحصي:

1-الذبابة تستطيع الطيران في أي اتجاه عمودي أو إلى الأسفل أو إلى الأعلى أو الطيران على أحد الجانبين وهي تقرر أين ستتجه في واحد على مائة من الثانية.

2-عدد ضربات جناحيها تتعدى 200 ضربة في الثانية لذا من الصعب الإمساك بها

3-جسمها مغطى بزوائد تمكنها من الالتصاق بأي جسم حتى الزجاج

4- لها 38 عضلة 20 عضلة تحرك الأجنحة و18 عضلة تحرك الرأس في جميع الاتجاهات

5- لها عينان في كل عين 600 عدسة وكل عدسة تتصل بمخ الذبابة وهذه العيون ترى في كل الاتجاهات وتستطيع أن ترى أكثر من 100 صورة في الثانية الواحدة ... فهل يستطيع أي إنسان مهما بلغ علمه وعبقرتيه وقدرته أن يصنع مثل هذه الذبابة؟

6- الذبابة عندما تلتهم أي شيء من الطعام تبادر إلى افرز أنزيمات هاضمه عليه قبل أن تبلعه فيصل الطعام في ثوان إلى معدتها مهضوم وبذلك يستحيل استعادة أي طعام سلبته.

( يٰٓأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُۥٓ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُۥ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )

تابع القراءة »

تصنيف : من أجمل ما قرأت

من الجميل أن تساعد الآخرين، والأجمل أن تعرف مع من تتكلم،

في أحد سجون ألمانيا وفي حقبة الستينيات، كان السجناء يعانون من قسوة حراس السجن والمعاملة السيئة في كل النواحي.

ومن بين السجناء كان سجين يدعى "شميدث" والمحكوم عليه لفترة طويلة، لكن هذا السجين كان يحصل على إمتيازات جيدة ومعاملة شبه محترمة من قبل الحراس، مما جعل بقية نزلاء السجن يعتقدون أنه عميل مزروع وسطهم، وكان يُقسِم لهم أنه سجين مثلهم وليس له علاقة بالأجهزة الأمنية.

لكن لم يكن أحد يصدقه فقالوا : "نريد أن نعرف السبب الذي يجعل حراس السجن يعاملونك بأسلوب مختلف عنا".

فقال لهم شميدث : "حسناً أخبروني عن ماذا تكتبون في رسائلكم الأسبوعية لأقاربكم؟".

فقال الجميع : "نذكر لهم في رسائلنا قسوة السجن والظلم الذي نتكبده هنا على أيدي هؤلاء الحراس الملعونين".

فرد عليهم باسماً : "أمّا أنا في كل إسبوع أكتب رسائلي لزوجتي وفي السطور الأخيرة أذكر محاسن السجن والحراس ومعاملتهم الجيدة هنا، وحتى أنني أحياناً أذكر أسماء بعض الحراس الشخصية في رسائلي وأمتدحهم كذلك"

فرد عليه بعض السجناء : "وما دخل هذا كله في الامتيازات التي تحصل عليها وأنت تعلم إن معاملتهم قاسيه جداً؟"

فقال : "لأن يا أذكياء جميع رسائلنا لا تخرج من السجن إلا بعد قراءتها من قِبل الحراس، ويطّلعون على كل صغيرة وكبيرة فيها، والآن غيروا طريقة كتابة رسائلكم."

تفاجأ السجناء في الأسبوع التالي بأن جميع حراس السجن تغيرت معاملتهم للسجناء للأسوء، وحتى "شميدث" كان معهم وينال أقسى المعاملات.
وبعد أيام سأل "شميدث" بعض السجناء وقال : "ماذا كتبتم في رسائلكم الإسبوعية؟"

فقالوا جميعاً : "لقد كتبنا أن "شميدث" علّمنا طريقةً جديدة لكي نخدع الحراس الملاعين ونكسب ثقتهم ورضاهم"

حينها لطم شميدث خديه حسرةً، وجلس يسحب شعر رأسه كالمجانين

"العبرة"
من الجميل أن تساعد الآخرين، والأجمل أن تعرف مع من تتكلم،
فليس كل مستمع ناصح وحافظ للسر، فبعض من حولنا قد يسيئون التصرف وفقاً للموقف، وما يتناسب معك قد لا يتناسب مع غيرك.

"همسة لقلوبكم"
لا تكثروا الفضفضة فإنكم لا تدرون متى يخون المنصتون
ولا تبوح بأسرارك للاخرين لكي لا يقوموا بإستغلالها ضدك عند اللزوم
ولا تقل سرك لأحد ما دمت تستطيع الأحتفاظ به ؛ فصدقني الاخرون لا يملكون صدراً كافياً للإحتفاظ بأسرارنا

ورب صديق الامس عدوا الغد وعدوا الامس صديق اليوم 

تابع القراءة »

تصنيف : قصص هتغير حيتنا

صورة من صور البر بالوالدين

سمع عمرو سعد مكرم .. الطالب بكلية الحقوق جامعة المنصورة.

صوت تشقق واهتزاز بالبيت الذي يسكن فيه.

فخرج علي الفور مسرعاً إلى الشارع لاستبيان الأمر.

فنصحه أحد الجيران بالابتعاد عن المنزل لان المنزل ينهار فلا يصيبه مكروه.

فقال: «أمى جوة ولازم أخرّجها مهما حصل».

فقال راوي القصه وهو شاهد علي ماحدث : عمرو دخل مسرعا الي البيت لإخراج أمه.

وفي هذه اللحظات التي كان يحاول عمر فيها إخراج أمه بدأ العقار يقع وينهار.

وعمرو مصر ومصمم على إخراج أمه مهما حصل فأمسك بيدها وهى تصرخ في وجهه: اخرج أنت لتجو وأتركني أنا،

ولكنه رفض تماما وقام بإخراجها أمامه حتى قاربت الباب.

وعند القرب من الباب والعقار ينهار دفع أمه بقوة لتقترب من الباب أكثر وتخرج سالمة

فخرجت الأم بفضل الله سالمة ولكن انهار البيت سريعا وسقط السلم كله فوق عمرو ومات صريعا تحت الأنقاض.

وأفتدي أمه بنفسه. وأفتدي نفسه بالجنة ما أعظم ما فعله عمر من بر والدته في هذا الزمان الذي قلما تجد هذا الفعل .

اسأل الله العظيم أن يتقبله في الشهداء ويدخله الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب.

تابع القراءة »

تصنيف : مقالات

ثوابت إعرابية سوف تجعلك مدرس نحو

1_ نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.

2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الاستاذ الطالب المتفوق.

3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.

4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.

5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.

6- اسم اشارة + معرف بأل متصرف:نعت مفرد. - نجح هذا المجتهد.

7- اسم اشارة + نكرة = خبر : - هذا رجل كريم.

8- أيها ، أيتها + معرف بأل متصرف: نعت مفرد - يأيها الناجح

9- أيها ، أيتها + معرف بأل جامد = بدل مطابق - يأيها الرجل

10- إذا كانت الجملة الفعلية اسم معرفة + اسم نكرة : يعرب الاسم الثانى حالاً منصوباً.

( جاء الطفل مسروراً).

11- إذا كانت الجملة اسمية اسم معرفة + اسم نكرة :يعرب الاسم الثانى خبر .

( هذا الطفل مسروراً).

12- حرف نداء + اسم اشارة + معرف بأل = نعت - ياهذا الطالب.

13- معرف بأل +اسم اشارة = نعت راجع القواعد هذه

14- علم أو معرفة بأل + اسم موصول = نعت - قابلت الطالب الذى نجح.

15- نكرة + اسم موصول = مضاف اليه - كل من عليها فان.

16- إنما + الاسم المعرف = ميتدأ إنما الأمم الأخلاق.

17- إذا تقدم الجار والمجرور أو الظرف فى أول الجملة الاسمية يعرب خبراً مُقدماً.

" من المؤمنين رجال صدقوا ماعَهدوا الله عليه"

18- الاسم الواقع بعد الكلمات الاتية يعرب مضافاً اليه ( كل – كلا – كلتا – نفس – عين – بعض –

سوى – نحو أثناء – خلال – لدى – تلو – أى – عند – مثل – عبر – بين – بن – أب – أخ – فو – ذو – حم – " وفوق كل ذى علم عليم".

19- الاسم الواقع بعد الظرف ( زمان – مكان ) يعرب مضافاً اليه- قابلت صديقى بعد صلاة العشاء

أمام المسجد.

20- الفعل المضارع ينصب إذا سُبق بأداة نصب ( أنْ – لنْ – كى – حتى – لام التعليل – فاء السببية

– واو المعية – لام الجحود – إذنْ ).

21- الفعل المضارع يجزم إذا سُبق بأداة الجزم ( لم – لما – لام الأمر – لا الناهية) وإذا سُبق بأداة

شرط جازمة لفعلين ( إنْ – منْ – مهما – متى – أين – أينما – حيثما – أيان – أى )

- لم ينجح المهمل.

22- علامات جزم الفعل المضارع هى( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة).

- يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.

- يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير.

- يجزم بحذف النون إذا كان من الافعال الخمسة.

23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة.

ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما.

وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملى واجبك.

24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه

– أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء.

25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب

- هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو –

فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع.

26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا.

27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل

– المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع.

28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ.

29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها

مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش.

30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة.

يد الله مع الجماعة - ينبغى أن نقف معاً ضد اسرائيل.

31- مواقع إعراب كلمة " كيف " أ- كيف + فعل تام = فى محل نصب حال كيف جاء محمد.

ب- كيف + اسم أوضمير منفصل = فى محل رفع خبر مقدم كيف حالك؟كيف أنت؟

ج- كيف + فعل ناقص = فى محل نصب خبر مقدم كيف كان محمد؟

** تعرب كيف نائب عن المفعول المطلق **

" قال تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل" ، .... ألم تر كيف ضرب الله مثلاً".

32- " مُذُ ، منذ " + اسم مجرور = مضاف اليه - مارأيته منذ يومين.

33- الجملة الواقعة بعد" إذا ، إذ ، حيث – حين _ يوم " تكون فى محل جر بالاضافة.

( جلست فى المسجد حيث يجلس قارىء القرآن)

34 - الأسماء الآتية تعرب حالاُ أولاً – ثانيا – الخ – مادياُ – سياسياً – عوضًا – بدلاً – سهوًا – عمداً

– دائماً – جميعاً – معاً – وحدك – وحده – وحدها – أجمعين – عامة - قاطبة - كافة - سوياَ.

35- الاسماء الآتية تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف سبحانه – خصوصًا – عمومًا – أيضًا – مثلاً-

حقًا – لبيك – سعديك – شكراً – عفوا.

36- كلمة حثيثًا ، جدًا – كثيرًا تعرب نائبًا عن المفعول المطلق. كلمته كثيرًا.

37- ينوب عن المفعول المطلق لصفته – عدده – الاشارة اليه – مرادفه- نوعه – ضميره – كل –

بعض – غاية – جميع – كل اسم أضيف الى المصدر .

" فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده "

تابع القراءة »

تصنيف : المعلم

ويبخلون ويأمرون الناس بالبخل

     قال تعالي (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ)

    فهذا الجزء من الأيه الكريمة وردت في الذين يكتمون معرفتهم بنبوة النبي محمد صلي الله عليه وسلم ويأمرون غيرهم ممن عندهم العلم بذلك ليكونو مثلهم.

     وقيل الذين يبخلون بأموالهم عن إنفاقها في سبيل الله ويأمرون غيرهم من الناس في صورة النصيحه لهم وخوفهم عليهم من الفقر أن لا ينفقوا أموالهم في سبيل الله وهم في قرارة أنفسهم يخشون أن يكونوا منبوذين بفعلهم بين الناس فيسعون أن يكون الناس كلهم مثلهم.

     ولذا أجد أن هذه الاية الكريمة من الممكن أن تحمل معني أن من أصيب بالبخل أو بأي شيء مزموم بين الناس يحب أن يصاب به غيره ليكون الجميع مثله فلا يعيروه لانه يري أن هذا الشيء ينبذ به فيحب ان يكون الناس كلهم مثله لكي لا يعيره به أحد.

     وفي هذا الصدد يحضرني قصه انه في ذات يوم وقع حجر على ذيل ثعلب فقطعه ، فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟قال له إني أشعر وكأني طائر في الهواء .. يالها من متعة ! اشعر بها
وأخذ يغري الثعلب حتي يقطع ذيله !

فلم قطع الثعلب ذيله وشعر بألم شديد ولم يجد متعة مثلما زين له الثعلب مقطوع الذيل.

سأله : لم كذبت عليّ وقلت هذه متعة؟

قال : لكي لا تسخر مني إن أخبرتك بألمي ..... ثم أكمل كلامة وقال وأنت إن أخبرت الثعالب بألمك فلن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا .

فظلوا يخبرون كل من يجدونه بمتعتهم حتى أصبح غالب الثعالب دون ذيل!
ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه!

وهذا من جملة الإفساد في الأرض أن اوقع بالناس لكي لا أكون أن الوحيد السيء وهذا سببه البعد عن الدين وصار الفساد منتشرا في كل مكان.

ولهذا فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم ! واتخذهم السفهاء سخرية فعن كعب رحمه الله قال ليأتين على الناس زمان يُعَيَّر المؤمن بإيمانه كما يعير اليومَ الفاجر بفجوره حتى يقال للرجل إنك مؤمن فقيه ويسخرون منه.

     أحبابي في الله امرنا الله تعالي وحبيبه المصطفي صلي الله عليه وسلم بالتناصح فيما بيننا وإن وقع احدنا في شيء لابد عليه نصح إخوانه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ( الدين النصيحه) لكي لا يقعوا فيها لأن حديث أبي موسى الأشعري الذي قال فيه : قال رسول الله ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا، وشبك بين أصابعه.فلابد علينا ان نتناصح لتستقيم حياتنا

تابع القراءة »

تصنيف : مقالات

فن التعامل مع الله عن الدكتور إياد قنيبي

أصابك غمٌّ؟ نظرت في حالك مؤخراً فلم تجدْ أنك فعلت معصية "جديدة"؟ فتساءلت: (من أين جاءني هذا الغم؟).

اعلم أخي فن التعامل مع الله:

1. أنك قد تغتم بذنب قديم...مرت عليه أيام وشهور، ومُنحْتَ الفرص لتتوب منه فلم تتبْ، فأمِنْتَ من عاقبته ونسيت أن الله يمهل ولا يهمل ! ولهذا كان من جميل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ) (مسلم)..دِقه: يعني ما دق منه وصغر، ولاحظ: وأوله (القديم) وآخره (الجديد).

وكان ايضاً من دعائه عليه الصلاة والسلام فيما يرويه الإمام مسلم:

(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وَجَهْلِي، وإسْرَافِي في أَمْرِي، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ).

2. أننا نعصي الله كثيراً ويومياً، ومعاصي مكررة، بعضها "فعل" وبعضها (وهو الأخفى) "ترك"، ترك واجبات أجلناها وماطلنا فيها. لكن إحساسنا بالمعصية تبلد فما عدنا نراها! بل أصبحت جزءاً من الخلفية الباهتة لحياتنا اليومية.

3. أنَّ لدينا أحياناً "لؤماً" في التعامل مع الله ! فنستهين بالذنب، ثم ننظر: فإذا لم يعاجلنا الله بعقوبة أمِنَّا وضممنا هذا الذنب إلى دائرة (مكتسباتنا) وما نستمرئه ونعتاده من معاصينا ! على اعتبار أن الله أمرَّها لنا (مشَّالنا إياها)، ناسين في ذلك الحياء من الله وترك المعصية حباً له وتعظيماً.

4. أننا أُمَّة مرحومة. فالغمُّ الذي يصيبك بذنبك ليس عقوبةً محضةً، بل قد يكون تطهيراً وتزكية، يرحمك الله به ليصرف عنك عذاباً أكبر يوم القيامة. قال أبو بَكْرٍ: (يا رسولَ اللهِ، كيف الصَّلاحُ بعدَ هذه الآيةِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]؟!) فكلُّ سُوءٍ عَمِلْنا جُزِينا به؟!

- فقال رسولُ اللهِ: (غفَرَ اللهُ لك يا أبا بَكْرٍ، ألستَ تَمرَضُ؟ ألستَ تَنصَبُ (يعني تتعب وتصيبك المشقة)؟ ألستَ تَحزَنُ؟ ألستَ تُصيبُك اللَّأْواءُ (يعني المشقة وضيق العيش) ؟ قال: بلى. قال: (فهو ما تُجزَوْنَ به). فالغم والحزن مطهرات مكفرات ذنوب.

- تذكر هذا كله، حتى إذا أصابك غمٌّ، فإياك أن تقول: (لماذا يا رب؟)!! بل تستكين وتتوب وتعود قائلاً: (اغفر لي يا رب).

- اللهم ردنا إليك رداً جميلاً واكشف عنا وعن المسلمين كل غم وهم وحزن.

ملاحظة: لا نحصر أسباب الحزن بالمعاصي القديمة وإنما نقول هي من أسبابه.

تابع القراءة »

تصنيف : من أجمل ما قرأت

قصة عمر بن عبد العزيز والرجل الأعمي

   أرسل الخليفة الأموي "عمر بن عبد العزيز" رسولاً من المسلمين إلى "ملك الروم"..  ولما خرج الرسول من عند ملك الروم، أخذ يتجول في المدينة، فمرّ بقرب مكان سمع فيه القرآن
فقال رسول عمر بن عبد العزيز من ذا الذي يقرأ القرآن في بلاد الروم وجميعهم كفره فأقترب الرسول من الصوت فدخلت في مكانٍ فإذا برجل أعمى يقرأ القرآن ويضحك.
فألقي الرسول عليه السلام فلم يرد عليه الرجل السلام فيقول الرسول كررت علية السلام ثلاثاً فما رد.فسأله الرسول متعجباً لما ترد السلام على من سلام عليك؟فقال الرجل متعجباً أفي بلاد الروم من يسلم.قال الرسول إنما أنا رسول عمر بن عبد العزيز فألتفت اليه الرجل ثم سأله الرسول عن خبره وسبب وجوده في أرض الروم!
فقال الرجل: لقد تم أسري في موضع ووقت كذا وكذا، فأتوا بي إلى ملك الروم، فعرض على النصرانية فأبيت، وقال لي: "إن لم تفعل فقأت عينيك! " ،فاخترت ديني على بصري، ففقأ عينيّ، ويرسلون لي كل يوم حنطة اطحنها ولا يعطوني الا خبزه واحده وقد حبسوني في هذا الموضع الذي تري!ثم تابع الرجل حديثه اسأل الله ان يجمعني الله بعمر بن عبد العزيز واشتكيه امام الله اني مسلم في بلاد النصرانية.

فلما سار الرسول إلى عمر بن عبد العزيز، وأخبره عن أمر الأسير المسلم، سالت دموع أمير المؤمنين حتى بلت من بين يديه، ثم أمر بكتاب فكتب إلى ملك الروم هذه الرسالة: "قال من عمر بن عبد العزيز أما بعد:
       فقد بلغنا أن عندك رجل من المسلمين صفته كذا وكذا، والله الذي لا إله غيره إن اتاك خطابي هذا فلك ثلاث ليالي إن لم يصلنا صحبنا وإلا أخرجت جيشا أوله عندك واخره عندي
يقول رسول عمر بن عبد العزيز عندما وصلت الرسالة الي ملك الروم قال ما كنت أحب أن يرسل لي عمر بن عبد العزيز مثل هذا وقام وذهب الي الرجل العمي فوجده قد ماتيقول ملك الروم فخفت وقلت كان سيرسل جيوشه وهو حي فكيف الآن وقد مات وتأخر بالرد علي الرسول ليله
فسأله الرسول لما تأخرت في اجابتنا؟قال ملك الروم لقد مات الرجل وما قتلناه.
فقال الرسول إن كنت تخشي علي ملك فأرسله معي الأن ... ثم قال فغسلناه وكفناه وحملناه الي امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وشهدنا عنده أن ملك الروم لم يقتله ولكن مات بأمر الله

تابع القراءة »

تصنيف : قصص اسلامية